大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：93、如光影（12）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
第三品 如光影
(接前文)
第三部分：果
观修的果，成效何在呢？
觉证显出亦如梦境也 大力证悟任皆无谛实
无执通澈破立迷惑坏 天眼神通等持功德成
胜者法库引领有情众 彼故请修如光影之义
大圆满如幻休息论中 如光影品是为第三也
当我们实修如光影时，当然按照自己精进的程度，逐渐地，自己心中的觉受和证悟的功德就出现了，针对这些出现的觉受、证悟的功德，不应当有任何执着耽着，应当了悟这些其实也是自性不能够成立，也是像光影一样。
自己内心如果有缺点毛病，也应当了悟这些缺点毛病的自性不能够成立，就像光影一样；自己心续所拥有的功德优点，也应当了悟这些优点功德也是自性不能够成立，也不是谛实，就像光影一样。
无论是自己的缺点毛病或功德优点，都不要有任何执着，也不要有任何耽着。不需要执着的想：这些是过失毛病的部分，我要把它灭掉！也不需要执着的想：自己必须要得到什么功德，我要去追求我要去成就！应当把破和立的执着都去除掉，因为这些执着本身都是迷惑。
譬如，一位女姓梦到自己生了一个儿子，梦里想：「将来要让这个小孩出人头地，要很成功。」这种想法当然是迷惑。或者在梦里想：「将来这个孩子普普通通也就可以了。」这种想法也是一种迷惑。
如果梦到自己得到很多金银珠宝，在梦境里我要好好地保管这些金银珠宝，不要丢掉了，这种想法也是迷惑。或者是梦境里觉得自己不要重视钱财，把金银珠宝都丢掉，这种想法也是迷惑。
因此，暂时所产生的这些过失功德等，对它都不要有任何的执着，在没有执着的情况下，应当安住在一切万法是空性，谛实不能够成立，如同光影，安住在这个意义上做实修。如果这样实修，久而久之，将来眼睛会得到天眼，会得到神通的内心，而且很多的等持，证悟的功德也会产生，逐渐地就会得到佛果。
成就佛果时，是指内心实相上原来就有的功德都现前呈现出来，得到这种果位的时候，就能够利益无边的轮回有情众生，接引众生到净土去，也有这种能力，因此，应当好好地做观修，对于一切万法不要有执着贪恋，一切万法谛实不能够成立，自性不能够成立，是空性，像光影，应当对这些再三地观修。
第三品的内容讲解完毕了，总而言之，不是口头教导完毕，就仅仅只是这样而已，弟子也不能只是听完就结束了，应当要多做一点实修，这是非常重要的，不过平常大家非常忙碌，工作之余回到家里非常劳累，想要有一些实修的时间大概也非常困难，特别是按照习惯而言，譬如要以狮子吉祥卧姿入睡，很多人可能反而睡不着，因为右胁着地不动，在不动之下大概就睡不着了，可是因为佛陀是这样入灭的，而我们都是佛陀的弟子，所以在还没有睡着之前，应当好好地努力右胁着地狮子吉祥卧，如果睡着了，翻来复去怎么睡都可以。将来我们死亡时，能够在这样的情况下，右胁着地而亡，那就非常好了，大家在这方面应当多做一些准备，抱着期望善加勤修。
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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